DharmaBums - en vandring mod strømmen

Buddhismen som tradition og praksis stritter i uendeligt mange retninger. Alt efter hvor i verden den kom frem, ændrede den sig og formede sig i samspil med de kulturer og de religiøse og filosofiske strømninger der var der hvor den landede.   Men en ting kan buddhister i alle traditioner fra Japan over Kina til Tibet samt Thailand, Burma, USA og Europa samles om som en højeste fællesnævner, og det er at tage udgangspunkt i Buddhas første belæringer efter sin oplysning – nemlig de fire ædle sandheder. De kaldes også for de forædlende sandheder, da de virker forædlende på sindet hvis de praktiseres.  Og her er en vigtig pointe. De fire sandheder er ikke påbud eller regler, som vi ellers er vandt til det i de abrahaminske religioner som kristendom, jødedom og islam. De er arbejdshypoteser som det ikke rigtigt giver mening at forholde sig til, med mindre de gøres til genstand for praksis og afprøvelse i vores eget liv. Og dette gør sig i virkeligheden gældende for det meste ...

Dharmataler i forbindelse med markeringen af Bodhidag eller Rohatsu i Hundslund 2020 Første dharmatale På tirsdag er det den 8 dag i den 12 måned – hvilket simpelthen er det Rohatsu betyder på japansk – den 8. dag i den 12. måned. Vi kalder det også bodhi dag – dagen hvor vi fejrer at gotama blev til buddha – den oplyste – eller opvågnede hvis man skal oversætte bodhi helt korrekt. I de tidlige skrifter beskrives det hvordan Siddharta Gotama blev en buddha. Efter at have forladt paladset og begivet sig ud på sin søgen efter lidelsens ophør, havde han gennemgået strenge prøvelser og asketiske øvelser hos datidens yogier, og endte med at mestre yogaens metoder til perfektion. Men han var ikke tilfreds med resultaterne – han havde ikke fundet kilden til lidelsens ophør. Så han endte sin strenge askese og vandrede omkring indtil han fandt et dejligt sted i et skovbryn tæt på en flod, og satte sig under et træ og svor at blive siddende der til han havde fundet de svar han søgte. Efter at ha...

 (ældre skriveri fra 2014) Selvom buddhismen er det der giver mening for mig, og som er det sted jeg har fundet både en vej og en form for sandhed, har jeg fra dag et haft en modvilje mod at lade mig diktere af buddhismens etiske retningslinjer, hvor fornuftige de end i det store hele måtte synes. Nu forsøger jeg så at sætte mig ned og få sat ord på denne modstand, som jeg generelt har mod religiøse etiske og moralske forskrifter. Eksemplerne på at det kan gå rigtigt galt når masserne lader sig diktere af bedagede religiøse forskrifter er legio. I det hele taget finder jeg det ekstremt farligt at lade sine etiske værdier styre af bøger og ideer – de være sig politiske, ideologiske eller religiøse. (skulle du indsætte en reference til den skamciterede Kalama sutta her?) F.eks er ideen om, at kvinder skal dække sig til fordi mænd ikke kan styre deres liderlighed, et eksempel på, at logik altid ikke spiller nogen særlig rolle, når det gælder religiøse normer eller forskrifter – det s...

I det nyeste nummer af Shingi ( køb det her ) har jeg skrevet en artikel om min lille pilgrimsvandring/kokorodo på Hærvejen i Jylland i juli 2011. Skulle nogle være blevet inspireret til at gå en tur der langs Jyllands højderyg er her et par gode råd, der måske kan spare lidt tid og unødige anstrengelser. Som det første bør man gå ind på Hærvejens officielle hjemmeside www.haervej.dk . Her kan man finde de fleste oplysninger man måtte have brug for. Først og fremmest er der gode kort over ruten der kan downloades gratis  her . Her er både cykel og vandreruten afmærket. Det er således ikke nødvendigt at købe Hærvejsguiden . Den fylder og tynger bare og sørg for at tage så lidt med som overhovedet muligt. Ethvert gram tæller - en lektion jeg lærte på den hårde måde. F.eks  er det absolut ikke nødvendigt at medbringe telt. Jeg slæbte et lille enmands telt med mig, som jeg på intet tidspunkt pakkede ud. Der er nemlig masser af gode overnatningsmuligheder langs Hærve...